La storia della filosofia è la storia delle rivoluzioni sul piano della conoscenza, della politica morale, dell'economia. In esso troviamo figure ammirate e odiate, uno di questi è Immanuel Kant. Conoscete il noto filosofo di Königsberg e l'etica di Kant?
Sul filosofo tedesco si raccontano molti aneddoti. Si dice, ad esempio, che fosse talmente abitudinario che i suoi concittadini fissavano l'orologio sulla sua passeggiata alle cinque. I biografi sottolineano anche la sua mancanza di ambizione e di amore per il paese in cui nacque e morì interesse per relazioni intellettualmente stimolanti.
Stiamo parlando di un amante della fisica, della matematica e delle scienze in generale. Era appassionato di geografia e un insegnante carismatico : molti studenti si recavano a Königsberg per assistere alle sue lezioni nelle quali raramente c'era un posto libero. Innamorato della conoscenza, era consapevole di essere allo stesso tempo il seme di quell'amore nei suoi alunni.
Fu educato in un ambiente religioso e perse la madre quando era molto giovane. Ciò nonostante, la donna ebbe il tempo di insegnargli a guardare e a nominare le stelle; un ricordo a cui Kant avrebbe attinto con affetto per conto suo Critica della ragion pratica . L'educazione che ricevette fu gravata da una religiosità molto marcata autoritarismo, dogmatismo e oppressione che erano la regola nell’ambiente sociale dell’epoca e per estensione nel campo educativo.
Due cose riempiono l'anima di un'ammirazione e di una venerazione sempre nuova e crescente, quanto più spesso e più a lungo se ne occupa la riflessione: il cielo stellato sopra di me e la legge morale in me. Non ho bisogno di cercare queste due cose e semplicemente di supporle come se fossero avvolte nell'oscurità o fossero nel trascendente fuori dal mio orizzonte; Li vedo davanti a me e li collego subito con la consapevolezza della mia esistenza.
– Kant –
La rivoluzione di Kant
Joan Solé Lo scrittore spagnolo collega il rapporto tra Kant e Hume al film Il moccioso di Charlie Chaplin. Nel film il piccolo mascalzone lancia sassi alle finestre per permettere al padre di offrirsi come vetraio ambulante.
Hume sarebbe il moccioso che distrugge gran parte della teoria della conoscenza fino a quel momento fondata e basata principalmente sul pensiero di Cartesio . Kant è il vetraio.
Kant trovò il vetro rotto e si offrì di sostituirlo mettendo al suo posto del vetro smerigliato […] affinché i filosofi si rendessero conto che stavano vedendo il mondo attraverso un vetro traslucido. Pertanto la rivoluzione proposta da Kant in termini di conoscenza è stata quella di evidenziare un'idea su cui la psicologia basa molti dei suoi attuali interventi. Le nostre idee sono lungi dall’essere una riproduzione fedele del mondo.
Per Kant forse la filosofia avrebbe potuto sottrarsi La caverna di Platone . Tuttavia, secondo Hume, ciò non significa poter contare realmente su strumenti sufficienti per accedere al mondo così com’è (noumeno).
In cambio, supera il relativismo in cui ci precipitano gli empiristi. Kant conserva l'impressione delle percezioni sensibili registrate dall'intuizione ma la include in forme e schemi che non sono dati dalla sensibilità ma fissati dal soggetto.
L'imperativo categorico: il nucleo dell'etica di Kant
Kant intendeva l’etica come espressione della razionalità. Se il lettore curioso vuole andare alla sua esposizione originale può trovarla in Critica della ragion pratica e Fondamento della metafisica della morale – opere da digerire con molta più calma rispetto a questo articolo anche se forse tra tutte le opere del filosofo non sono quelle che più mettono alla prova la nostra comprensione di lettori.
D’altro canto, l’imperativo categorico rappresenta il raggiungimento della maturità dell’etica, così come l’Illuminismo lo è stato per la conoscenza.
È piuttosto garante perché acquista senso proprio all'interno di questa libertà. Infine si distingue per essere fine a se stesso non è soggetto alla felicità, all'amore o al piacere . Un materasso viscoelastico per la tua autostima non è un mezzo per sentirti meglio con te stesso.
Seguire l'etica formale e universale di Kant richiede un certo sforzo
Non viene naturale quindi il nostro impegno nei suoi confronti è dovere, obbligo, imperativo. Agisci solo secondo quella massima che puoi volere allo stesso tempo che diventi una legge universale .
In altre parole, le nostre azioni rispettano l'etica di Kant se suscitano il desiderio che tutti agiscano allo stesso modo. Questa è la svolta copernicana di Kant: l'etica non esiste come prodotto della libertà, dell'immoralità o dell'esistenza di Dio ma piuttosto stabilisce l'esistenza del resto degli elementi .
Se alziamo lo sguardo al mondo ci renderemo conto che l'etica di Kant non prevale affatto . Il potere o l’aspirazione al potere, la paura dell’incertezza, il bisogno di sicurezza sembrano essere motivazioni molto più potenti che operare con l’onesta intenzione che questa condotta possa essere universale.
Diamo il benvenuto a coloro che entrano nel nostro Paese se portano con sé denaro; firmiamo la pace quando è più conveniente della guerra; scommettiamo sulla verità se ci dà più profitto della menzogna. Kant è morto duecento anni fa ma probabilmente non abbiamo ancora cominciato a comprendere il suo messaggio .
