Sicuramente a quasi tutti voi sarà stato detto almeno una volta che non è bene pensare solo a se stessi. Lo dicono la morale, la religione e i valori trasmessi in famiglia. Eppure come in tutti i dogmi c’è un messaggio nascosto tra le righe. Ci dice che gli esseri umani sono egoisti per natura e che per essere virtuosi dobbiamo combattere questa tendenza.
Tuttavia, con lo sviluppo delle neuroscienze abbiamo scoperto che le cose stanno diversamente. Tutto ciò ha meno a che fare con una virtù che con il bisogno di sopravvivenza dell'essere umano. La capacità di guardare oltre noi stessi è un segno dell'evoluzione della nostra intelligenza . E come se non bastasse, è stato anche dimostrato che il altruismo aumenta i livelli di serotonina e quindi la sensazione di felicità.
L’unico egoismo accettabile è il desiderio di far stare bene tutti per sentirsi meglio.
-Jacinto Benavente-
Anche Matthieu Ricard, figlio di Jean-François Revel, famoso filosofo francese, sostiene la validità di questi principi . Ricard è un biologo molecolare di grande fama che ad un certo punto della sua vita ha deciso di diventare un Monaco buddista . Ha partecipato a prestigiose ricerche sul cervello condotte negli Stati Uniti. Poi ha deciso di andare in Nepal, ha adottato lo stile di vita locale ed è rimasto a vivere lì.
Pensare solo a noi stessi ci distrugge
Matthieu Ricard ne è convinto egoismo è innanzitutto fonte di infelicità. Essere così concentrati sull’ego ci porta ad adottare una posizione paranoica . Senza rendercene conto passiamo tutto il tempo a pensare a come dobbiamo preservare quell’ego, come esaltarlo o come farlo prevalere sugli altri.
Pensare solo a te stesso ti riempie di paura. Amare significa rompere il legame con quell'ego e permettergli di dissolversi a favore di altri legami . Al contrario, l’egocentrismo ci porta a costruire muri. Ci mette sulla difensiva. Per questo ci sentiamo sempre minacciati e in un certo senso anche soli.
Se passiamo tutto il nostro tempo a pensare ai nostri problemi, limitiamo anche in modo significativo la nostra percezione del mondo. Questa abitudine deriva dalla nostra difficoltà a guardare la realtà da un altro punto di vista. Non contempliamo più la possibilità di sorprenderci. La nostra esperienza emotiva quotidiana diventa molto limitata e perdiamo facilmente la sensibilità.
L’egoismo porta all’infelicità
Secondo Matthieu Ricard l’essere umano è un lupo bifronte. La prima è quella del lupo crudele che pensa solo a se stesso. La seconda è quella del lupo che vigila sul bene del branco. Quale dei due vince? Cosa decidiamo di nutrire.
Secondo il monaco buddista pensare solo a noi stessi porta all’indolenza. Inoltre dobbiamo sapere che dall’indolenza alla crudeltà il passo è breve. In questo stato appariranno solo pensieri di indifferenza o di indifferenza odio . Iniziamo a odiare gli altri come strategia per esaltare noi stessi. Ci convinciamo che gli altri sono cattivi e noi siamo buoni. Che gli altri sono stupidi e noi siamo brillanti.
Quando rimaniamo intrappolati in questa dinamica il nostro sorriso svanisce. La rabbia diventa lo stato d'animo predominante. Gli altri non sono più fonte di felicità ma di sventura. Tutti ci disturbano e ci infastidiscono; tutti coloro che non svolgono il compito di nutrire il nostro ego. In questa condizione è facile cadere e sprofondare nel risentimento.
L'altruismo è un livello più alto
Quando ha guidato essere più solidali è un metodo utilizzato per sollevare lo spirito delle persone che soffrono depressione .
In effetti, la solidarietà ha un effetto opposto all’egoismo. Più siamo altruisti, più diventiamo sensibili al mondo. La nostra mente e il nostro cuore si aprono per comprendere la realtà degli altri e questo ci rende più perspicaci e intelligenti. Inoltre ci permette di vedere le cose da diversi punti di vista e questo ci arricchisce a livello emotivo
Per Matthieu Ricard il più alto livello di solidarietà è la compassione. Il monaco fa riferimento ad avvenimenti storici per confermare questa tesi. Il mondo, infatti, sta progredendo verso forme di compassione sempre più elaborate . Il riconoscimento dei diritti umani, dei diritti delle donne e recentemente anche dei diritti degli animali sono la prova di questa evoluzione.
Secondo lui, quindi, nel mondo è già in atto una grande rivoluzione che lui chiama compassione. Nel breve periodo ciò potrebbe generare le condizioni necessarie per un miglioramento economico; a medio termine per
Il monaco buddista assicura che poco a poco ci renderemo conto che c'è una sola strada che l'umanità può intraprendere per continuare ad esistere: quella della cooperazione.
