Jerome Bruner è stato uno degli artefici della rivoluzione che ha interessato la psicologia cognitiva e i suoi paradigmi computazionali classici. Secondo il suo punto di vista, la psicologia era caduta in un paradigma eccessivamente computazionale e meccanicistico. Al contrario, Bruner si è espresso a favore di una disciplina basata sull'art psicologia culturale sostenendo che nessuna attività mentale era indipendente dal contesto sociale. Pertanto per lui era impossibile comprendere cosa accade nella nostra mente senza tener conto del contesto culturale.
Questo autore è noto per il suo grande contributo a psicologia educativa a partire dalla psicologia cognitiva e dalle teorie dell’apprendimento. Jerome Bruner ha analizzato le importanti implicazioni della psicologia culturale sull'educazione
Per avere successo Jerome Bruner ha proposto 9 postulati che la psicologia dell’educazione dovrebbe adottare per migliorare il sistema educativo. Analizziamoli insieme.
I postulati di Jerome Bruner sull'educazione
Postulato prospettivista
Una delle idee principali su cui si basa il pensiero di Bruner è questa conoscenza è sempre relativo alla prospettiva su cui è costruito. I significati non sono assoluti e oggettivi ma dipendono in larga misura dal punto di vista adottato. Comprenderne il significato implica valutarlo alla luce delle sue altre possibilità che saranno giuste o sbagliate a seconda della prospettiva del contesto.
Le interpretazioni di significato ci mostrano le forme canoniche di costruzione della realtà in una cultura attraverso il filtro cognitivo di ciascun individuo; ognuno di noi finisce così per generare costruzioni simili e allo stesso tempo uniche.
Il postulato dei limiti
Il secondo postulato riguarda i limiti legati alla creazione di significato. Ha precisato Jerome Bruner due grandi limiti che agiscono sulla costruzione della realtà. Il primo riguarda la natura dell’essere umano: il nostro processo evolutivo ci ha specializzato nel saper pensare, sentire e percepire in un certo modo.
Il secondo limite allude ai vincoli imposti dal sistema simbolico attraverso il quale effettuiamo operazioni mentali. Questo limite si basa su Ipotesi di Sapir-Whorf che afferma che il pensiero prende forma a seconda del linguaggio in cui viene formulato o espresso.
Il postulato del costruttivismo
Quando si parla di costruzione della conoscenza e di creazione di significato è necessario partire da un paradigma costruttivista. Ciò stabilisce che la realtà in cui viviamo è costruita . Nelle parole di Nelson Goodmann la realtà si fa, non si trova.
L’educazione deve essere finalizzata ad aiutare i bambini ad ottenere le risorse culturali necessarie per la creazione di significato in modo critico e adattivo. In questo senso possiamo fare riferimento alla metafora secondo cui lo scopo del sistema educativo dovrebbe essere quello di creare buoni architetti e costruttori di conoscenza, non di impartire la conoscenza stessa.
Il postulato internazionale
Lo scambio reciproco di conoscenze, come ogni altro scambio tra uomini, presuppone l'esistenza di una comunità interagente . Ad esempio, i bambini sfruttano la rete di interazione con gli altri per scoprire cos’è la cultura e come è concepito il mondo. Tendiamo a credere che la comunità interrelata nasca grazie al dono del linguaggio ma in realtà ciò è dovuto alla forte intersoggettività tra gli individui. Un’intersoggettività che si fonda sulla capacità umana di comprendere la mente degli altri ( teoria della mente ).
Il postulato dell'outsourcing
Questo postulato si basa sull'idea che la missione di ogni attività culturale collettiva è creare opere o prodotti tangibili. Il vantaggio di esternalizzare la cultura è che aiuta a creare un’identità sociale che promuove il funzionamento collettivo e la solidarietà.
Questi lavori esternalizzati creano un insieme di forme di pensiero condivise e negoziabili che semplificano il funzionamento cooperativo verso lo stesso obiettivo . Il sistema educativo si basa in gran parte sull’uso di queste esternalizzazioni libri ) trasmettere un modo di agire in armonia con la cultura in cui viene impartita l'educazione.
Il postulato dello strumentalismo
L'educazione in tutte le sue forme e in qualunque cultura ha sempre delle conseguenze sulla vita futura di chi la riceve. Sappiamo anche che queste conseguenze sono strumentali per la persona e, su un piano meno personale, diventano uno strumento per la cultura e le sue diverse istituzioni.
Questo postulato vuole evidenziare il fatto che l'educazione non è mai neutrale perché comporta sempre conseguenze sociali ed economiche che sarà di uso strumentale per un lato del caramelle o per l'altro. Nella sua concezione più ampia, l’educazione assume quindi un significato politico.
Il postulato istituzionale
Il settimo postulato di Jerome Bruner sostiene questo se in un mondo sviluppato l’istruzione è istituzionalizzata, si comporta come fanno le istituzioni – e talvolta devono fare. Ciò che lo distingue dalle altre istituzioni è il ruolo che svolge: preparare i bambini ad assumere un ruolo più attivo nel resto delle istituzioni legate alla cultura.
L’istituzionalizzazione dell’istruzione ha una serie di implicazioni su quest’ultima. Pertanto la natura degli stessi determina quali funzioni ha ciascuno degli attori e quale status e rispetto viene loro attribuito.
Il postulato dell’identità e dell’autostima
Forse l’elemento più universale dell’esperienza umana è il fenomeno dell’Io concetto di sé . Conosciamo il nostro Sé attraverso la nostra esperienza interna e riconosciamo l'esistenza di altri Sé nella mente degli altri . Alcuni movimenti nati dalla psicologia sociale sostengono addirittura che il concetto di sé ha senso solo a partire dall’esistenza di un’identità negli altri.
L’istruzione gioca un ruolo centrale nella formazione del concetto di sé e dell’autostima. Per questo motivo è essenziale condurre l’educazione con cura
Il postulato narrativo
L'ultimo postulato di Jerome Bruner riguarda il modo di pensare e di sentire a cui gli individui fanno affidamento per creare il proprio mondo personale in cui vivere. Secondo l'autore, una parte essenziale di questo processo è la capacità narrativa nella creazione di storie. Qui viene alla luce uno dei grandi concetti di Bruner: l'influenza della narrazione nella psicologia culturale.
Si è sempre dato per scontato che le capacità narrative siano un dono naturale che non necessita di essere insegnato. Ad uno sguardo più esaustivo questa idea apparirà errata. L’istruzione può cambiare notevolmente la capacità e la qualità narrativa delle persone. Pertanto è importante monitorare l’influenza del sistema educativo sulla narrativa.
