Secondo Erich Fromm il compito principale dell'essere umano è donarsi al mondo per diventare ciò che veramente è, persone più nobili, più forti, più libere . I suoi pensieri e riflessioni rivelano il punto di vista umanista e
Quando si parla di psicoanalisi c'è chi commette l'errore di considerarla un'entità rigida e specifica che si basa solo sui concetti di dinamica e di approcci formulati e adottati dal padre di Sigmund Freud. In realtà la psicoanalisi abbraccia anche diverse scuole e forme di pensiero che si allontanano dalle parole e dalle idee di Freud .
Erich Fromm è proprio una delle figure che si sono allontanate dal pensiero freudiano. Negli anni '40 questo famoso psicologo sociale di origine ebraico-tedesca decise di staccarsi dalla dottrina psicoanalitica dell'Istituto per la ricerca sociale dell'Università di Francoforte e di rinnovare completamente la teoria e la pratica del psicoanalisi adottando un approccio più culturale e più umano . Ad esempio, riformulò il concetto di sviluppo della libido con uno più pratico in cui annunciava e articolava i processi di assimilazione e socializzazione dell'individuo.
Senza paura di sbagliare possiamo dirlo Fromm è stato uno dei pensatori e filosofi più influenti e affascinanti nonché uno dei maggiori rappresentanti dell'Umanesimo del XX secolo . Le sue tre opere più importanti Fuga dalla libertà L'arte di amare e Il cuore dell'uomo sono l'eredità di un universo di pensieri, riflessioni e teorie in cui la psicologia si accompagna all'antropologia e alla storia e dove Sigmund Freud e Karen Horney continuano ad essere presenti.
Erich Fromm e la crisi sistemica della società occidentale
Per comprendere la teoria della psicoanalisi umanista di Erich Fromm è necessario conoscere la sua persona, le sue origini e il contesto della realtà in cui visse. Solo così possiamo comprendere cosa guidò e ispirò le sue teorie.
Quando leggiamo la sua autobiografia Oltre le catene dell'illusione soffermandoci sugli anni dell'infanzia e dell'adolescenza capiamo subito che non fu un periodo felice per il filosofo. Il padre di Fromm era un uomo d'affari piuttosto aggressivo e sua madre soffriva di depressione cronica. Fromm fu educato in un ambiente piuttosto rigido secondo la filosofia del giudaismo ortodosso . In quegli anni visse due esperienze particolarmente toccanti.
La seconda esperienza fu lo scoppio della Prima Guerra Mondiale. La radicalizzazione delle masse e i messaggi di odio entrarono in contatto con il nazionalismo e l'eterna distinzione tra noi e loro, tra la nostra identità e la loro, tra la nostra religione e la loro, la nostra visione del mondo unica e la loro non accettabile.
Il mondo si stava sgretolando e le crepe non solo aprivano divari invalicabili tra i poteri, ma iniziavano anche un periodo di crisi sistemica per l’intera società. Tutte le teorie filosofiche e socio-psicologiche annunciate fino a quel momento dovettero essere riformulate alla ricerca di risposte e spiegazioni per tale caos.
Una visione di comprensione e di speranza nell’uomo
Leggere l'opera di Erich Fromm è quasi fondamentale per comprendere il periodo di crisi dei valori, dei principi e delle politiche sociali iniziato nella prima metà del XX secolo con le due guerre mondiali che hanno minato la fiducia nell'umanità.
Tuttavia leggere Fromm è un modo per riconciliarsi con l'umanità perché lui ne parla Speranza e soprattutto utilizza le grandi risorse delle scienze umane per avviare una trasformazione positiva e creativa .
Consideriamo ora i principi fondamentali della teoria di Fromm.
Dall'uomo biologico-meccanicista all'uomo biologico-sociale
Erich Fromm ha accettato la maggior parte dei concetti sviluppati da Sigmund Freud: l'inconscio, la rimozione, i meccanismi di difesa, il transfert, il concetto di sogno come espressione dell'inconscio e ovviamente il ruolo dell'infanzia nello sviluppo di molti problemi psicologici.
- Tuttavia Fromm non accettava la visione dell'uomo come entità biologico-meccanicistica come un essere che risponde solo alla volontà dell'Es (o dell'Es) e che vuole soddisfare gli impulsi intrinseci di aggressività, sopravvivenza e riproduzione.
- Erich Fromm parlava di uomo biologico-sociale per esaltare la psicologia dell'Io per cui le persone non si limitano esclusivamente a reagire o difendere i propri impulsi o istinti. È necessario allargare i confini e prestare attenzione all’aspetto sociale perché ad esempio le cifre più significative per i bambini a volte possono causare loro traumi o difficoltà.
- Le relazioni interpersonali sono la struttura portante che sostituisce la teoria classica dell'evoluzione della libido come concetto motivazionale e meccanicistico nella figura dell'essere umano.
Gli esseri umani sono liberi
Le teorie di Fromm non sono influenzate solo da Freud e Karen Horney. Parlare di Fromm, infatti, significa anche parlare di Marx. Dobbiamo tenere conto del contesto sociale dell’epoca, della crisi di valori e delle vane risposte alle ragioni di certi comportamenti umani al perché delle guerre di nazionalismo, di odio per la differenza di classe.
Non aveva senso né utilità accogliere il punto di vista biologico-meccanicistico di Freud. I principi di Marx si adattano meglio alle premesse di Fromm. Secondo Marx non era solo la società, ma soprattutto il sistema economico a determinare le persone.
Ancora oggi ci identifichiamo con le parole che leggiamo nei testi di Fromm sono messaggi che non possono lasciarci indifferenti.
La nostra economia di consumo e di mercato si basa sull’idea che la felicità può essere comprata. Fai attenzione però perché se non hai i soldi per comprare qualcosa perdi ogni opportunità di essere felice. È necessario ricordare che solo ciò che nasce dal nostro impegno interiore costa meno e ci rende più felici.
Un aspetto molto interessante delle teorie di Fromm è che gli esseri umani sono influenzati dalla cultura e dal sistema economico può sempre lottare per uno scopo: il libertà . Fromm in realtà incoraggiava le persone ad andare ben oltre i ferrei determinismi di Freud e Marx per sviluppare qualcosa che è insito nella natura umana: la libertà.
Secondo Fromm le persone così come gli animali rispondono ad alcuni principi biologici . Nasciamo con un corpo maturiamo, invecchiamo e lottiamo per la sopravvivenza. Ma oltre questo limite tutto è possibile. Ad esempio, se siamo riusciti a passare dalle società tradizionali del Medioevo alla società odierna, non possiamo arrenderci in questo processo di ricerca di maggiori libertà, diritti e maggiore benessere.
La libertà è un concetto molto complesso ma per ottenerla bisogna coltivare la responsabilità individuale e rispetto sociale . Se scappiamo o non combattiamo per questo, corriamo il rischio di incontrare alcuni scenari che tutti conosciamo:
- L'autoritarismo.
- Distruttività (che include aggressività, violenza e suicidio).
- Il conformismo automatizzato per cui una persona diventa un camaleonte sociale o assume il colore del suo ambiente senza protestare.
Il filosofo ha sviluppato queste tre idee in un lavoro molto interessante che vale la pena consultare Fuga dalla libertà .
I fondamenti della psicoanalisi umanista
A differenza dei classici psicoanalisti che tutti conosciamo, Fromm non era specializzato in medicina o psichiatria. Infatti Non era medico e aveva studiato sociologia, per questo non era ben visto né accettato dai colleghi . Il suo rapporto con Karen Horney fu molto complesso e molti psicologi lo consideravano più un teorico del campo che uno psicologo ortodosso.
Ma è in questo che risiede l'autentica grandezza di Fromm, la sua visione più ampia e completa dell'essere umano: non tutto risponde come una patologia organica alle forze della biologia ma sono la cultura, la famiglia ed essenzialmente la società stessa a porre limiti e veti all'espressione dell'essere .
Consideriamo ora i fondamenti della teoria della psicoanalisi umanista di Fromm.
Punti chiave per comprendere l'approccio psicologico di Erich Fromm
Di seguito illustriamo alcuni punti principali per comprendere la psicologia di Fromm:
- L'impronta umanista di Fromm offre un nuovo approccio riguardo al concetto di malattia. Lo psicoanalista è obbligato a riformulare non solo la definizione di malattia ma anche gli strumenti con cui affrontarla.
- Lo scopo del professionista è facilitare l'incontro della persona con se stessa. Utilizzando un linguaggio più attuale l'esperto deve incoraggiare lo sviluppo personale al fine di raggiungere l'obiettivo felicità .
- Qualcosa del genere può essere ottenuto solo rafforzando la responsabilità e l’amor proprio.
- Quando si accoglie un paziente non è consigliabile concentrarsi solo sull'aspetto patologico, sui sintomi della malattia o sui vincoli negativi. È necessario rilevare le qualità e gli aspetti positivi della persona per facilitare la tecnica terapeutica.
- L'unico obiettivo della psicoanalisi non deve essere quello di fornire un minimo aiuto al cambiamento della persona. Soprattutto deve fornire alla persona strategie per reintegrarsi nella società per sentirsi più forte, più capace, più preparata e più consapevoli del fatto che ci sono aspetti malati nell’interpretazione della realtà che gran parte della società dà per scontati.
- La psicoanalisi deve tenere il passo con il progresso della scienza e con i cambiamenti della società e deve comprendere la cultura in cui viviamo, nonché le condizioni economiche e politiche per aiutare meglio le persone. Legarsi ad una visione riduzionista sarebbe un grave errore .
- Il professionista deve utilizzare un linguaggio trasparente, chiaro e comprensibile. Inoltre, non deve proiettare un’immagine di potere o di superiorità.
In conclusione, il contributo di Fromm rappresenta un enorme progresso non solo nel campo della psicologia ma anche in quello della filosofia. Anche se molti considerano le sue teorie utopie la verità è che Fromm riuscì a dare un'impronta più reale alla psicoanalisi per aiutare le persone a maturare in meglio. Vale la pena ricordare ed esplorare l'approccio di Fromm. Ci auguriamo che questo articolo sia un invito a farlo.
Riferimenti bibliografici:
Fromm E. (1963) L'arte di amare Milan: Mondadori
Fromm E. (1977) Avere o essere? Milan: Mondadori.
Fromm E. Maccoby M. (1970) Carattere sociale in un villaggio messicano. Uno studio socio-psicoanalitico
Fromm E. (1971) La crisi della psicoanalisi Milan: Mondadori.
Fromm E. (1965) Il cuore dell'uomo. La sua disposizione verso il bene e il male Rome: Carabba.
Fromm E. (1971) Umanesimo socialista Bhis: C'è un salleus.
Fromm E. (1972) La missione di Sigmund Freud. Analisi della sua personalità e influenza Roma: Newton Compton.
Morin E. La testa ben fatta Riforma dell'insegnamento e riforma del pensiero ai tempi della globalizzazione Milan: Raffaello Cortina Editore.
