Non è stato scritto molto sulla filosofia del dubbio. La storia del pensiero e del dubbio è infatti contemporanea. Dal momento in cui gli esseri umani cominciarono a pensare sistematicamente a se stessi e alla loro realtà, sorsero i primi dubbi esistenziali.
I grandi testi epici indicano che dilemmi, domande, pericoli e incertezze vengono affrontati da diversi secoli con un approccio puramente eroico di cui è l'emblema Iliade e il Odissea .
La filosofia del dubbio
Nel mondo greco antico alla retorica divenne l'arte di ragionare sull'esistenza. Ciò tuttavia non escludeva la sua natura di strumento di persuasione. In Sul non essere o sulla natura nel Gorgia (Diels
Per dirlo con le parole di Protagora : L'uomo è la misura di tutte le cose, di quelle che sono per quello che sono, di quelle che non sono per quello che sono. Tale posizione filosofica si concentra sullo sviluppo della capacità dell'individuo di gestire la realtà, gli altri e se stesso.
Socrate parlava anche della filosofia del dubbio. E lo ha fatto attraverso la grande opera di Platone. È così che si trasformò in un pensatore virtuoso. A partire da quel momento storico, il mondo delle idee e del pensiero diventa l'Olimpo dell'uomo.
Agire in modo funzionale non è più lo scopo del pensiero, il pensiero filosofico comincia ad autoalimentarsi. La ricerca della verità diventa l'obiettivo ultimo e più importante della ricerca filosofica. Utilizza il dubbio come strumento principale di quella ricerca ma ha come obiettivo l'autoannientamento per raggiungere la conoscenza suprema.
Platone e il dubbio
Analizzando il dubbio socratico e la maieutica emerge un aspetto chiaro: procedendo con domande mirate è possibile portare alla luce la verità interiore dell'uomo. Così, una volta raggiunta la verità, il dubbio viene cancellato (dando spazio ad ulteriori dubbi).
Eppure è con L'opera di Platone che il mondo delle idee supera la dimensione pratica . Tutta l'opera di Platone, discepolo di Socrate, è finalizzata a dimostrare il valore supremo della verità. Il mondo delle idee assolute determina tutto.
Il dubbio non ha più spazio come stimolo liberatorio dalle gabbie del sapere controllato da idee indiscutibili perché assolute. NO La repubblica Platone sosteneva la necessità di una rieducazione dell'intelletto da realizzarsi in strutture che in un certo senso prefigurano i moderni campi di concentramento costruiti lontano dalle città.
Per Platone la conoscenza veniva da Dio (una divinità molto particolare) come la luce. Chiunque fosse lontano da quella fonte era ignorante e primitivo. Chiunque vi si sia avvicinato attraverso la conoscenza e la fede nel mondo delle idee assolute è passato dalla condizione di bestia per diventare filosofo.
Il dubbio secondo sant'Agostino
La filosofia del dubbio si può osservare anche in sant'Agostino. Secondo sant'Agostino il dubbio è un passo obbligato per raggiungere la verità. Riferendosi a Socrate affermava che il dubbio stesso era l'espressione della verità. Non potremmo dubitare se non esistesse una verità capace di sfuggire al dubbio.
La verità di conseguenza non può essere conosciuta in sé. Può essere raggiunto solo sotto forma di confutazione dell’errore. La prova della sua esistenza sta nella capacità di farlo dubitare delle false illusioni che oscurano il cammino verso di esso.
Proprio in questo periodo nascono le università, culla del sapere accademico. Non sono nate per caso ma sono state fondate da maestri scolastici. Tra i rappresentanti più importanti troviamo San Tommaso d'Aquino e Padre Abelardo.
La filosofia del dubbio nel XIX secolo
La filosofia del dubbio non può esserlo separato dalla scienza . A partire dalla seconda metà del XIX secolo emerse un altro grande movimento che prometteva la vittoria sul dubbio e sui dilemmi umani: la scienza.
La fiducia positivista nella conoscenza scientifica si trasforma presto in una sorta di fede. Si tratta di una sorta di promessa di liberazione da ogni male e di miglioramento della condizione umana.
Solo all’inizio del XX secolo è crollata l’estrema fiducia nella scienza e nella sua capacità di condurci a una conoscenza oggettiva. E si sgretola in virtù delle riflessioni metodologiche e delle scoperte scientifiche più avanzate.
